好聽得落淚的歌曲:《佛子行三十七頌》(視頻)

佛法經典教言2020-05-06 07:02:34

愿此美妙音樂,令一切老母有情迅速升起無偽菩提心,獲得究竟無漏的安樂!


佛子行,全名《佛子行三十七頌》,本論是藏傳修心法門中非常殊勝的竅訣、大乘法門的修行精要。內容為一大乘佛子所應具有的行為,分三十七個頌詞闡述。藏傳佛教一切宗派大師共同贊譽佛子行,稱其包含了一切甚深與廣大的要意。

作者無著賢大師 (1295~1369),被公認為登地菩薩,一生顯現了偉大的菩薩行宜,慈悲、智慧和神變事跡不可勝數。寧瑪派法王如意寶晉美彭措于諸傳承上師前共聽了150多次本論的講解,并要求弟子們必須精通其義,曾諭示通過學習這位大師的論著,能使人很自然地生起菩提心。

內容:那莫羅給夏(上“日”下“阿”音ra)雅!

雖見諸法無來去,然唯精勤利眾者,勝師怙主觀音前,三門恒時敬頂禮。



利樂之源諸佛陀,修持正法而成就,

亦依了知其行故,于此宣說佛子行。

已獲暇滿大舟時,為自他渡輪回海,

日日夜夜不懈怠,聞思修持佛子行。

貪念親方如沸水,嗔恨敵方如烈火,

遺忘取舍愚暗者,拋棄故鄉佛子行。

離惡境故惑漸輕,無散亂故善自增,

凈心于法生定解,居于靜處佛子行。

長伴親友各分離,勤積之財留后世,

識客終離身客店,舍棄今世佛子行。

交往惡人增三毒,失壞聞思修事業,

令成無有慈悲者,遠離惡友佛子行。

依止正士滅罪業,功德增如上玄月,

殊勝上師較自身,更為珍愛佛子行。

己尚縛于輪回獄,世間天神能救誰?

故知殊勝無欺處,皈依三寶佛子行。

佛說難忍惡趣苦,皆為惡業之果報,

是故縱遇生命難,永不造罪佛子行。

三有樂如草尖露,乃是瞬間壞滅法,

了知恒時無變法,希求解脫佛子行。

無始時來慈我者,諸母若苦自何樂,

是故為度無邊眾,發菩提心佛子行。

諸苦由求自樂生,圓滿正覺利他成,

是故己樂與他苦,真實相換佛子行。

何人以大貪欲心,奪或令奪我諸財,

自身受用三世善,回向于他佛子行。

我雖無有些微錯,何人若斷吾頭顱,

然以悲心將彼罪,自身代受佛子行。

有者百般中傷吾,惡名縱遍三千界,

然我深懷慈愛心,贊其功德佛子行。

何人大庭廣眾中,揭露吾過出惡語,

于彼亦作上師想,恭敬頂禮佛子行。

吾如自子愛護者,彼縱視我如怨敵,

猶如慈母于病兒,尤為憐愛佛子行。

與我等同或下士,雖以傲慢而凌辱,

然吾敬其如上師,恒時頂戴佛子行。

貧窮恒常受人欺,且為重疾惡魔逼,

眾生罪苦自代受,無有怯懦佛子行。

美名遠揚眾人敬,亦獲財如多聞子,

然見世福無實義,毫無傲慢佛子行。

自嗔心敵若未降,降伏外敵反增強,

故以慈悲之軍隊,調伏自心佛子行。

一切妙欲如鹽水,愈享受之愈增貪,

令生貪念諸事物,即刻放棄佛子行。

一切境現唯心造,心性本來離戲邊,

了達此理于二取,皆不作意佛子行。

逢遇悅意對境時,視如夏季之彩虹,

雖顯美妙然無實,斷除貪執佛子行。

諸苦如同夢子死,迷現執實誠疲憊,

是故遭遇違緣時,視為幻相佛子行。

獲得菩提身尚舍,何況一切身外物,

故不圖報異熟果,慷慨布施佛子行。

無戒自利尚不成,欲成他利誠可笑,

故于三有無希求,守護凈戒佛子行。

于求妙果之佛子,一切損害如寶藏,

故于諸眾無怨恨,修持安忍佛子行。

唯成自利小乘士,勤如撲滅燃頭火,

饒益眾生功德源,具足精進佛子行。

當知止觀雙運理,以此摧毀諸煩惱,

真實超越四無色,修習禪定佛子行。

若無智慧以五度,不得圓滿菩提果,

故以方便三輪空,修持智慧佛子行。

若未觀察自錯誤,以法形相行非法,

是故恒時審自己,斷除過患佛子行。

以惑談他菩薩過,則將毀壞自功德,

故于大乘諸士夫,不說過失佛子行。

為求利養相互爭,失壞聞思修事業,

故于親友施主眾,根除貪執佛子行。

惡言刺傷他人心,亦失菩薩品行故,

莫說他人不悅詞,杜絕粗語佛子行。

煩惱串習難對治,執持正知正念劍,

貪等煩惱初生時,立即鏟除佛子行。

總之一切威儀中,觀心處于何狀態,

相續具足正知念,成辦他利佛子行。

如是勤修諸善根,為除無邊眾生苦,

皆以三輪清凈慧,回向菩提佛子行。

為利欲修菩薩道,依照經續論典義,

諸圣者言而撰著,三十七頌佛子行。

因吾慧淺無修行,雖無智者所喜詞,

然依諸多經論故,此佛子行定無謬。

而諸佛子廣大行,如我愚者難測故,

相違不符等諸過,諸圣者前祈寬恕。

以此善愿眾有情,以勝世俗菩提心,

等同不住有寂邊,大悲怙主觀自在。


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